「有些年齡層偏大的阿姨也會進來逛，拿起古著說：『啊古著不就是死人穿過的？』『對呀，而且不知道換過幾個死人。』我這樣說後阿姨就會放下商品速速離去。」「而且我男友有次在日本買到很便宜的古著短褲，他超開心，結果手伸進口袋竟然抓出一把土！」話語間傳來斷斷續續的背景音樂──彷若空蕩蕩的房間裡會出現的不明回音交織著小女孩若有似無的呢喃，編輯於半夜回放這段語音時默默起了一身雞皮疙瘩……還記得 Seek And Snap 的遊戲規則嗎？讀者們可以猜猜這位外表甜美卻流露出絲絲弔詭的木塔麻會是由誰所指定。
Top/ あちゃちゅむ
Skirt/ UN3D.
Hat/ Coco&Ami
Earrings/ Japan handmade
Ring/ Sedmikrasky & あちゃちゅむ
Bag/ guri handmade
Socks/ Eine Lilie
Necklace/ Sedmikrasky
普遍消費者一見 Choucas 獵奇的設計，或許心中便築起一座高牆，因此木塔麻以「這類單品其實可以這樣穿」的概念作為行銷手法，搭配出「大眾看得懂」、「並沒有想像中那麼難」的穿搭，讓普羅大眾願意卸下心防接近 Choucas ，「那這樣的風格接受的人有愈來愈多嗎？」「雖然一直堅持販售著和日本同步的價錢，但希望透過 Choucas 這樣的詮釋手法，我的力量是會被大家看到的。」許多賣家以下殺再下殺的折扣優惠吸引消費，但這樣似乎是變相的糟蹋了設計師的心血；也正是如此，許多日本品牌並不傾向經營海外經銷通路，像是你一定找不到 CA4LA 的海外代理商，怕的就是品牌在遙遠的另一個國家受到不當操作（像是被折扣折得體無完膚），失去商品本身應有價值。
此外關於古著，聊到了近年來在台灣一間接著一間開的 Vintage Shop，二手與古著混著賣，這樣還算是古著嗎？古著不是應該要有文化或歷史背景嗎？但是想一下，大眾在買古著的時候難道真的會去探討每一件到底是哪一年的款式嗎？相似的商品終究會以價格論定。「那你怎麼沒有想開古著店？」「我有啊！（大笑）」木塔麻所販賣的古著商品更重視「 Vintage Remake」，古著的再造與重製，以及台灣人接觸不深的歐洲古著：「一直以來都很喜歡有趣的 vintage 單品，尤其是北美、法國或是1900-1940的歐洲，例如說特別材質的裙撐或是有著誇張羊腿袖的古董蕾絲洋裝，越是泛黃越有味道，亦或古董馬甲都是可以拿來外搭現代服裝的超棒單品！」
木塔麻認為台灣人穿搭上越來越保守，敢勇於表現自己事物的人越來越少：「我覺得好漂亮喔──但我不敢穿……」這種現象便是受到「快時尚」與韓流影響而產生，尤其女性特別明顯：「大部分台灣人對日本穿搭還停留在逛百貨公司時看到的少女平價感，而那些品牌其實已經受到韓流影響，近似於成衣文化；另外也覺得許多日本品牌是相對退步的，可能是為求了生存而漸漸趨近大眾化，所以還是跟經濟退化有關係。」木塔麻偏好質感與設計都能同步到味的日本獨立設計師品牌、手作飾品、 vintage remake mix 老件改良或是 handmade clothes ，若是因受到炒作轉而迎向大眾口味的品牌反而讓她覺得可惜。
因去年三月應邀參加 IFF MAGIC Japan 日本展示會，木塔麻發現日本有實力的品牌已經不再將注意力放在台灣了，而是積極往大陸市場發展，像是裝苑雜誌御用造型師 Aizawa Miki 自創品牌 Trinca ，聯合 FrankyGrow 、barairo no boushi 等品牌組了一個「上海貓」（ CATS SHANGHAI ）工作室並推向大陸。木塔麻看著這一切覺得很可惜：「很多日本設計師選擇去上海，那些都是非常棒的品牌，同時希望這些品牌能夠在台灣被看見。」或許可以直覺性的這樣描述時尚圈的三聚頭──日本設計簡約精準、英法時裝韻味深遠而美國風格自由率性，那台灣又有什麼賣點值得加以發展、吸引好的設計前來呢？
